佛道共同加持的云南宝塔正规实盘配资网站
懋勤轩三迤掌故
中国作为一个拥有悠久历史和多元文化的国家，始终秉持着兼容并蓄的态度，尊重并接纳不同民族、不同宗教和不同文化的融合与发展。
道教是中国古老的宗教，佛教起源于印度，却在传入中国后得到了很好的传承与发展。二者之间虽也有过激烈的斗争，但更多的时候是相互支持、共同发展。这才有了后来的佛道合一、三教合一等理论。
南诏、大理国时期，云南人多笃姓佛教，故被称为妙香佛国，但在大理和巍山，民间除了观音化身梵僧点化细奴逻得国这一传说之外，同时还有老君点化细奴逻的故事，并且一起流传至今。
除了以上民间传说外，云南民间保存至今的那些供奉儒释道三尊的寺观、以三教理论劝人行善的经籍均是佛教、道教在云南相互融合、共同发展的见证。
展开剩余87%（昆明官渡区兴国寺的儒释道三尊像：文昌帝君、观音菩萨、真武大帝）
（石屏秀山寺的儒释道三尊：孔子、释加牟尼、太上老君）
我喜爱三迤古砖，在收集过程中也发现不少古代宝塔塔砖上，常常同时使用佛家梵文或汉文经咒和道家符箓，这也是云南古砖中最有地方特色的情况之一。下面我们就来看看这些实例吧。
1、南诏时期大理千寻塔塔砖上模印的佛教梵汉文经咒与道教符箓。
2、大理国大宝六年所建姚安高陀山塔塔砖上的佛教梵文与道教符箓。
3、明代弥渡医王寺虫蝗塔塔砖上的梵汉文经咒与道教符箓。
4、昆明明代佚名宝塔上所用佛教梵文经咒与道教符箓。
这座宝塔的下面这一品种塔砖，其上模印者更是梵文与符箓结合的一个符号，两种文化相结合的特征更为显著。
其上部梵文种子字据香港梵文专家麥文彪博士以拉丁文转写如下，使用年代由唐至明，有千余年的时间，从目前发现的实物看，它主要用于与塔有关的梵文砖上。或放于显著位置，或单独出现，或有意放大尺寸，从这些特征，都可以看出其重要性。
其下半部份和之前的几种符箓，经各位道长、专家辨识，认为是一种“安抚动土之时山川河流土地神祇，镇压此处邪魔外道众等尸鬼，保佑平安”的道符，但由于道教枝派繁多，目前尚不能知道其名称与源流，还望各位方家留言指教，以便大家了解。
5、石羊东塔目前是在塔砖上烧造道符最多的一座云南古塔（已毁），其中包括镇天宝符、紫微讳等十余品种，然而其中也有佛教常用的华严字门一品，其图如下：
6、弥渡长虫山小虫蝗出土的塔砖，上分别梵文和道符，其图如下：
关于在一座宝塔上同时使用佛家经咒和道家符箓，有朋友认为是当地宗教的特点，也有人认为是在佛道合一思想影响下，同时使用经咒与符箓，以期达到更好的效果。至于确切原因正规实盘配资网站，目前并无定论，欢迎大家留言讨论。
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